001 | 蔷薇常在荆棘中生长。 |
002 | 灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远,不如说在于懂得如何去改变和控制自已。 |
003 | 真正的伟人从不自视伟大。 |
004 | 灵魂里也有一撮破坏分子,那就是摧毁我们道德的邪念。 |
005 | 君子有三患:未闻之患不得闻;既得闻之患弗得学;既得学之患弗能行。 |
006 | 美色只能吸引人们的目光,功德却能打动人们的心灵。 |
007 | 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 |
008 | 一个人离开正常生活越远,就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步,而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。 |
009 | 闻义贵能徙,见贤思与齐。 |
010 | 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。 |
011 | 灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷,因为仁爱是超自然的。 |
012 | 朴素而天下莫能与之争美。 |
013 | 只有心灵的改善,才有导臻真正的智慧。 |
014 | 善就是肯定生命,展现人的力量;恶就是削弱人的力量。 |
015 | 崇高的、山峰般崇高的德行,却必然在仇訾灭灭后巍然独存,正视太阳的光辉,像阿尔卑斯的雪峰,它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。 |
016 | 真实的善是每个人的心灵所追求的,是每个人作为他一切行为的目的的。 |
017 | 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美,才值得颂扬。 |
018 | 神赋予我们恶的同时,也给了我们征服恶的武器。 |
019 | 相信别人的善性并不是否定自己的善性。 |
020 | 善良和谦虚是永远不应令人 厌恶的两种品德。 |
021 | 我要锻炼我的灵魂,甚于去装饰它。 |
022 | 灵魂没有确定的目标,它就会丧失自已,因为俗语说得好,无所不在等于无所在。 |
023 | 良心是灵魂的声音,欲念是肉体的声音。 |
024 | 洁白的良心是一个温柔的枕头。 |
025 | 生命短促,只有美德能将它传到遥远的后世。 |
026 | 灵魂不是一只要注满的瓶子,而是一个要生火的灶。 |
027 | 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 |
028 | 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 |
029 | 情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的,正如音乐不能没有表情一样。这种东西给我们以内心的温暖和活力,使我们能快乐地去应付人生。 |
030 | 美德之于灵魂,犹如健康之于身体。 |
031 | 美德即是灵魂上的健康。 |
032 | 没有一个善良的灵魂就没有美德可言,从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。 |
033 | “忍”字当头,就可征服一切命运。 |
034 | 忍耐加和蔼就是力量。 |
035 | 一切力量,要没有平衡的势力,没有阻碍而自由发挥的话,都会走上漫无限制与疯狂的路。 |
036 | 见利思义,见危受命,久要不念平生之言,亦可以为成人矣。 |
037 | 心中的念头像潮涌一样的人,永远射不中目标,达不到目的,因一个念头抵消了另一个念头。 |
038 | 以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。 |
039 | 仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。 |
040 | 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 |
041 | 道德首先被要求的是支配自己。 |
042 | 崇高起着横扫千军,不可抗拒的作用;它会操纵一切读者,不论其愿与否。 |
043 | 唯有对外界事物抱有兴趣,才有保持人们精神上健康。 |
044 | 惟独具有最尚的最快乐的性格之人,才会有感染周围的人之快乐。 |
045 | 在自己心中把握住了人性的,也将会了解所有人类。 |
046 | 一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。 |
047 | 一个真实的灵魂,你越是对他诽谤,他越是不会受损。 |
048 | 我以我血荐轩辕。 |
049 | 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 |
050 | 个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 |